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掛軸 関牧翁「汲江煎茶の一節」茶掛 一行書 天龍寺241世 管長 【公式通販】。掛軸 関牧翁「汲江煎茶の一節」茶掛 一行書 天龍寺241世 管長 【公式通販】。一行軸 瑞雲遶石臺 天竜寺八代管長 関牧翁 - 茶道具きよ川[茶器。掛軸 関牧翁「汲江煎茶の一節」茶掛 一行書 天龍寺241世 管長〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。サイズ 32.5 × 181.8 cm(軸先含まず)本紙 : 紙本軸先 : 朱塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕関牧翁 せき-ぼくおう 1903-1991天龍寺241世明治36年4月15日生まれ。昭和5年京都の臨済宗天龍寺専門道場で関精拙に師事、のちその養子となる。専門道場師家をへて、21年天龍寺住持、天龍寺派管長。平成3年2月13日死去。87歳。群馬県出身。群馬県生。諱は巍宗。号は叱咤室。天龍寺規則・宗制の改正を断行し、自由奔放な禅者として知られた。〔状態について〕うっすらとシミが出ている箇所がありますが、あまり目立たないと思います全体的には良好な状態です古いものですので多少の経年劣化や目立たない汚れなどがあります〔禅語について〕「窓前月上撒銀沙 童子敲氷択煮茶」中国の詩人である蘇軾(そしょく、号は東坡居士)の詩『汲江煎茶』(こうこうせんちゃ)の一節ですこの詩は、静かな夜の情景と、お茶を点てるための水を汲むという日常的な行為を、風雅で美しい言葉で描写しています以下のような解釈がされます「窓の前、月が昇り、銀色の砂を撒いたようにあたりを照らしている。童子(子ども、あるいは召使い)が氷を叩き割って、お茶を煮るのに適した水を選んでいる。」蘇軾の作品は、自然の美しさや日常生活の中にある喜びを題材にしたものが多く、この詩もその代表的なものの一つです。冬の季節に最適です。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。。楽天市場】翁(掛軸|アート・美術品・骨董品・民芸品):ホビーの通販。。矢吹健太朗 To LOVEる とらぶる 金色の闇 直筆サイン入り色紙。【金泥輝く・本格寺院調】昭和期 南無阿弥陀仏 名号掛軸 藍地牡丹唐草文金襴使用。書道 澄泥硯。【螭虎献芝】  美品 ラオス 老挝 水凍 印材 落款 遊印 雅号 大材。中国古墨 山水清音。⭕️赤間硯 木村玉池堂 木の葉研 木村華泉 共桐箱付き。⭕️希少な紅渓石硯 2代目羊堂作 佐藤棟良社長記念品 彫刻文字が美しい 匠高い技量。8 樊有信/猿猴捉月/肉筆/紙本/掛軸/中国美術。書 掛軸 孔子七十一代 臥薪嘗胆。掛軸『四国八十八ヵ所御朱印集印譜 弘法大師像』絹本 共箱付 掛け軸 p7694。蜀山人(大田南畝)/狂歌師 幕末官僚「書」掛軸 紙本:江戸時代後期****。中国書法 名玉堂 七行書 四幅 肉筆紙本 掛軸。【金泥書・紺青地】昭和期の南無阿弥陀仏名号掛軸 上品な洗練印象 仏壇・和室装飾に。浄土真宗 掛軸 墨字 書 順慶大僧正 64代。杏逸 軸 おもてなし 絵 金運 福 コウモリ 波 日本 中国 美術 インテリア
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